| Арабские революции |
[Feb. 28th, 2011|02:02 am] |
Я наконец-то собрался свести воедино все, что я говорил и писал о революциях в арабских странах:- Я был одним из немногих, кто предвидел по крайней мере часть из этих событий. В начале января, когда даже в Тунисе революция еще не свершилась, я сказал при нескольких свидетелях, что режим Мубарака в Египте прогнил и рано или поздно рухнет. Собравшиеся посмеялись. Я надеюсь, что сейчас они смеются обратной стороной лица. После революции в Египте ничто не предвещало, что следующей будет Ливия. Некоторые российские эксперты даже уверенно предсказывали, что "тоталитарные тирании" - в первую очередь Ливия и Сирия, застрахованы от революций. Я сказал, что Ливия подходит больше всех. Так и случилось.
- Я понимаю тех, кого беспокоит, что на место коррумпированных, но прозападных диктаторов могут прийти отмороженные исламисты. Однако поддерживать диктаторов во-первых бесполезно, во-вторых антилиберально.
- Если вы считаете, что революция - это плохо, то я пожалуй соглашусь: плохо. Цунами - это тоже плохо: оно приносит много вреда, далеко перевешивающего любую случайную пользу. Но говорить об этом бессмысленно. Революция - это такой же катаклизм, как цунами, если она началась, ее невозможно остановить или обратить вспять, поэтому необходимо прекратить истерику по поводу Мубарака и иже с ним. Те, кто их поддерживает даже морально, упускают возможность встать на сторону победителей.
- Западным странам не следует пытаться поддерживать обреченные клиентские режимы. В действительности, надо отворачиваться от них еще быстрее, чем это было, к примеру, с Мубараком. Диктаторов допустимо терпеть до тех пор, пока их терпят народы их стран. При первых признаках массового недовольства надо оказывать на них массированное и открытое давление, с тем чтобы они шли на масштабные уступки протестующим.
- Сценарий, при котором на место диктатора приходят исламисты, - не единственный из возможных. Страхи по поводу "Братьев-мусульман" в Египте мне кажутся сильно преувеличенными. Они отказались от насилия и при Мубараке были одной из главных сил, пытающихся превратить имитационную демократию в реальную. Говорить о том, что в случае их прихода к власти в Египте будет как в Афганистане при талибах так же абсурдно, как утверждать, что в Британии в случае победы на выборах лейбористской партии (которую можно любить или не любить) будет ЧК и гулаг.
- Я давно считаю, что демократия является самостоятельной ценностью. Латынина некоторое время назад ругала "либеральных фундаменталистов"; я принимаю это обозначение на свой счет и воспринимаю как комплимент. Я не признаю никаких оговорок относительно ценности демократии (в духе того, что "эта худшая система правления, не считая всех остальных"). Я считаю, что демократия - это единственная легитимная система, а все остальные не имеют права на существование и в конечном счете должны быть разрушены. Поэтому я не могу поддерживать диктаторов даже морально.
- Мне говорили, что права человека важнее демократии. Права человека безусловно важны, но их нужно отстаивать во всех странах, в том числе в демократических. Но только в демократических странах есть условия для того, чтобы права были систематически защищены. В Египте и Тунисе права человека нарушались повсеместно; до ситуации, когда они будут соблюдаться, очевидно, еще очень далеко.
- В некоторых случаях жертвами революций становятся режимы, которые даже с натяжкой трудно назвать прозападными. Я надеюсь, что в Ливии установится демократия, но шансы на это невелики. Однако Каддафи нисколько не жалко. Если выбирать между ним и хаосом, я без колебаний выберу хаос.
- В качестве аргумента в пользу поддержки "просвещенных" диктаторов мне указывают на западное образование (обычно у их детей). Сыновья Каддафи учились в лучших европейских университетах, у Саифа (который несколько раз выступал по телевидению после начала восстания) Ph.D. из LSE про что-то, связанное со строительством институтов гражданского общества. Вообще, чем дальше, тем больше я склоняюсь к тому, что формальное образование никак не влияет на качество политического лидера.
|
|
|